가례와 한국의 예학 = Galyewa hangug-ui yehag (Бичлэгийн дугаар. 141692)
| 000 -УДИРДЛАГА | |
|---|---|
| Удирдлага | 06859nam a22015137a 4500 |
| 003 - ХЯНАЛТЫН ТОО ТОДОРХОЙЛОГЧ | |
| Код | MN-UlNUM |
| 005 - БИЧИЛТ ХИЙСЭН ОГНОО | |
| Тухайн бичилтийг бичсэн засварласан сүүлийн огноо | 20241209155700.0 |
| 008 - ЕРӨНХИЙ МЭДЭЭЛЭЛ | |
| Ерөнхий мэдээлэл | 241009s2021 ko ||||| |||| 00| | kor d |
| 020 ## - ISBN | |
| ISBN | 9791186853788 |
| 040 ## - БИЧЛЭГ ҮҮСГЭГЧ БАЙГУУЛЛАГА | |
| Бичлэг үүсгэгч номын сангийн код | МУИС-ийн номын сан |
| 084 ## - ББК АНГИЛАЛ | |
| Нэмэлт тусгалт | Нэг сэдэвт бүтээл |
| ББК ангилал | 63.5 |
| Зохиогчийн гурван тэмдэгт | I 57 |
| Мэдлэгийн ялгаа | 63 - Түүх |
| 100 ## - ЗОХИОГЧ | |
| Зохиогчийн нэр | 노인숙 (No In-sook) |
| 240 ## - Шифр - Номын наалт, тайланд хэрэглэх | |
| Ангилалын дугаар /Зохиогчийн 3 тэмдэгт | 63.5 I 57 |
| 245 ## - ҮНДСЭН ГАРЧИГ | |
| Номын нэр | 가례와 한국의 예학 = Galyewa hangug-ui yehag |
| Оролцогчдын тухай мэдээ | 펴낸이 김기 |
| 250 ## - ДАХИН ХЭВЛЭЛТ | |
| Дахин гаралтын дугаар | 2쇄 |
| 260 ## - ГАРАЛТЫН МЭДЭЭ | |
| Хэвлэгдсэн газар | 서울 |
| Хэвлэлийн газар | 문사철 |
| Хэвлэгдсэн он | 2021 |
| 300 ## - МАТЕРИАЛЫН ТОДОРХОЙЛОЛТ | |
| хуудасны тоо | 786 |
| 500 ## - Тайлбар | |
| Дансны дугаар | WOK 251 |
| 505 ## - Агуулгын тэмдэглэгээ | |
| Агуулгын тэмдэглэгээ | 남송의 주희(1130-1200)가 편찬한 <주자가례>와 그에 토대를 두고 전개된 조선의 예학을 주제로 집필된 책이다. <가례>는 인간의 품격 있는 삶의 도리가 부부로부터 출발하여 가정 속에서 완성된다는 전통적 가치관을 토대로, 주희의 이상이 반영된 가정의례준칙이다. 주희의 실천적 사상을 반영한 <가례>를 수용하는 과정에서 조선 예학자들 역시 고래의 한국 전통 풍속과 조선 사회의 실정을 반영하여 시대에 맞는 예를 제정하고자 하는 고심을 보여주었다. 중국의 대표적 가훈에 대한 연구와, 조선조 예학자들의 가계(家戒)를 부록으로 수록하고 있다. |
| 520 ## - Хэл | |
| Бичвэрийн хэл | 한국어 |
| 546 ## - ХЭЛНИЙ ТУХАЙ МЭДЭЭ | |
| Хэл | Солонгос хэл дээр, |
| 653 ## - Түлхүүр үг | |
| Түлхүүр үг | 역사/문화 |
| 653 ## - Түлхүүр үг | |
| Түлхүүр үг | 민속학 |
| 653 ## - Түлхүүр үг | |
| Түлхүүр үг | 주자 가례 |
| 653 ## - Түлхүүр үг | |
| Түлхүүр үг | 예학 |
| 740 ## - НОМЫН ГАРЧИГ | |
| Гарчиг | ● 서문 |
| 740 ## - НОМЫН ГАРЧИГ | |
| Гарчиг | 제1편 『주자가례』 |
| 740 ## - НОМЫН ГАРЧИГ | |
| Гарчиг | 제1장 『주자가례』의 문헌적 검토 |
| 740 ## - НОМЫН ГАРЧИГ | |
| Гарчиг | 1. 『주자가례』의 진위문제 |
| 740 ## - НОМЫН ГАРЧИГ | |
| Гарчиг | 2. 『주자가례』의 저술 과정과 동기 |
| 740 ## - НОМЫН ГАРЧИГ | |
| Гарчиг | 3. 『주자가례』의 판본 |
| 740 ## - НОМЫН ГАРЧИГ | |
| Гарчиг | 제2장 『주자가례』의 연원 |
| 740 ## - НОМЫН ГАРЧИГ | |
| Гарчиг | 1. 『주역』·『시경』 |
| 740 ## - НОМЫН ГАРЧИГ | |
| Гарчиг | 2. 삼례 |
| 740 ## - НОМЫН ГАРЧИГ | |
| Гарчиг | 3. 『논어』·『가어』·『가훈』·『개원례』 |
| 740 ## - НОМЫН ГАРЧИГ | |
| Гарчиг | 4. 북송 예서 |
| 740 ## - НОМЫН ГАРЧИГ | |
| Гарчиг | 제3장 『주자가례』의 구성과 내용 |
| 740 ## - НОМЫН ГАРЧИГ | |
| Гарчиг | 1. 「통례」 |
| 740 ## - НОМЫН ГАРЧИГ | |
| Гарчиг | 2. 「관례」 |
| 740 ## - НОМЫН ГАРЧИГ | |
| Гарчиг | 3. 「혼례」 |
| 740 ## - НОМЫН ГАРЧИГ | |
| Гарчиг | 4. 「상례」 |
| 740 ## - НОМЫН ГАРЧИГ | |
| Гарчиг | 5. 「제례」 |
| 740 ## - НОМЫН ГАРЧИГ | |
| Гарчиг | 제4장 『주자가례』의 특징 |
| 740 ## - НОМЫН ГАРЧИГ | |
| Гарчиг | 1. 형식의 특징 |
| 740 ## - НОМЫН ГАРЧИГ | |
| Гарчиг | 2. 내용의 특징 |
| 740 ## - НОМЫН ГАРЧИГ | |
| Гарчиг | 제Ⅱ편 『가례』의 한국 전래와 발전 |
| 740 ## - НОМЫН ГАРЧИГ | |
| Гарчиг | 제5장 『주자가례』와 성리학 |
| 740 ## - НОМЫН ГАРЧИГ | |
| Гарчиг | 1. 주자학과 『가례』의 전래 |
| 740 ## - НОМЫН ГАРЧИГ | |
| Гарчиг | 2. 고려 조정과 학계의 반응 |
| 740 ## - НОМЫН ГАРЧИГ | |
| Гарчиг | 3. 조선의 국가체제와 『가례』 |
| 740 ## - НОМЫН ГАРЧИГ | |
| Гарчиг | 4. 성리학의 심화와 『가례』 |
| 740 ## - НОМЫН ГАРЧИГ | |
| Гарчиг | 제6장 『주자가례』가 한국 예학에 미친 영향 |
| 740 ## - НОМЫН ГАРЧИГ | |
| Гарчиг | 1. 예학파의 형성 |
| 740 ## - НОМЫН ГАРЧИГ | |
| Гарчиг | 2. 예학파의 전개와 특색 |
| 740 ## - НОМЫН ГАРЧИГ | |
| Гарчиг | 3. 실학의 대두와 예학의 변천 |
| 740 ## - НОМЫН ГАРЧИГ | |
| Гарчиг | 제7장 이이의 「제의초」 |
| 740 ## - НОМЫН ГАРЧИГ | |
| Гарчиг | 1. 예서 『격몽요결』과 「제의초」 |
| 740 ## - НОМЫН ГАРЧИГ | |
| Гарчиг | 2. 『가례』의 「제례」와 「제의초」의 대비 |
| 740 ## - НОМЫН ГАРЧИГ | |
| Гарчиг | 3. 「제의초」 편찬의 원칙 |
| 740 ## - НОМЫН ГАРЧИГ | |
| Гарчиг | 4. 진성과 경종수족의 지향 |
| 740 ## - НОМЫН ГАРЧИГ | |
| Гарчиг | 제8장 김장생의 『가례집람』과 『상례비요』 |
| 740 ## - НОМЫН ГАРЧИГ | |
| Гарчиг | 1. 한국 예학의 종장 |
| 740 ## - НОМЫН ГАРЧИГ | |
| Гарчиг | 2. 『가례집람』 편찬정신 |
| 740 ## - НОМЫН ГАРЧИГ | |
| Гарчиг | 3. 『상례비요』에 나타난 특성 |
| 740 ## - НОМЫН ГАРЧИГ | |
| Гарчиг | 4. 한국적 가례의 대중화 선도 |
| 740 ## - НОМЫН ГАРЧИГ | |
| Гарчиг | 제9장 정구의 『오선생예설분류』 |
| 740 ## - НОМЫН ГАРЧИГ | |
| Гарчиг | 1. 학문 배경 |
| 740 ## - НОМЫН ГАРЧИГ | |
| Гарчиг | 2. 예학중심의 거경과 치용 |
| 740 ## - НОМЫН ГАРЧИГ | |
| Гарчиг | 3. 『오선생예설분류』의 편찬 동기와 과정 |
| 740 ## - НОМЫН ГАРЧИГ | |
| Гарчиг | 4. ‘왕사부동례’의 체제와 편차 |
| 740 ## - НОМЫН ГАРЧИГ | |
| Гарчиг | 제10장 이재의 『사례편람』과 정중기의 『가례집요』 |
| 740 ## - НОМЫН ГАРЧИГ | |
| Гарчиг | 1. 조선 사민의 사례 |
| 740 ## - НОМЫН ГАРЧИГ | |
| Гарчиг | 2. 이재의 『사례편람』 |
| 740 ## - НОМЫН ГАРЧИГ | |
| Гарчиг | 3. 정중기의 『가례집요』 |
| 740 ## - НОМЫН ГАРЧИГ | |
| Гарчиг | 제11장 이익의 『가례질서』 |
| 740 ## - НОМЫН ГАРЧИГ | |
| Гарчиг | 1. 예에 대한 실학적 관심 |
| 740 ## - НОМЫН ГАРЧИГ | |
| Гарчиг | 2. ‘서인가례’의 주창 |
| 740 ## - НОМЫН ГАРЧИГ | |
| Гарчиг | 3. 『가례질서』의 특성제 |
| 740 ## - НОМЫН ГАРЧИГ | |
| Гарчиг | Ⅲ편 한국유학의 관혼상제 |
| 740 ## - НОМЫН ГАРЧИГ | |
| Гарчиг | 제12장 관례-사회적 존재로 나아가는 문 |
| 740 ## - НОМЫН ГАРЧИГ | |
| Гарчиг | 1. 성인 의식과 관례 |
| 740 ## - НОМЫН ГАРЧИГ | |
| Гарчиг | 2. 『의례』·『예기』의 관의 |
| 740 ## - НОМЫН ГАРЧИГ | |
| Гарчиг | 3. 관례의 변천 |
| 740 ## - НОМЫН ГАРЧИГ | |
| Гарчиг | 4. 종법과 사회 속의 자아 |
| 740 ## - НОМЫН ГАРЧИГ | |
| Гарчиг | 제13장 혼례-인륜의 바른 시작 |
| 740 ## - НОМЫН ГАРЧИГ | |
| Гарчиг | 1. 정시의 도리와 공동체 기초의 성화 |
| 740 ## - НОМЫН ГАРЧИГ | |
| Гарчиг | 2. 『사례편람』의 혼례 절차 |
| 740 ## - НОМЫН ГАРЧИГ | |
| Гарчиг | 3. 조선시대 ‘친영제 수용과 정착 |
| 740 ## - НОМЫН ГАРЧИГ | |
| Гарчиг | 제14장 상례의 의절과 상복-신종 |
| 740 ## - НОМЫН ГАРЧИГ | |
| Гарчиг | 1. 상례-그 신종의 절차 |
| 740 ## - НОМЫН ГАРЧИГ | |
| Гарчиг | 2. 상복의 기간과 원리 |
| 740 ## - НОМЫН ГАРЧИГ | |
| Гарчиг | 제15장 제례-보본추원 |
| 740 ## - НОМЫН ГАРЧИГ | |
| Гарчиг | 1. 사당의 연원과 변천과정 |
| 740 ## - НОМЫН ГАРЧИГ | |
| Гарчиг | 2. 가정의례의 통례로서의 사당 |
| 740 ## - НОМЫН ГАРЧИГ | |
| Гарчиг | 3. 한국의 제의의 시행과 ‘제의학’ |
| 740 ## - НОМЫН ГАРЧИГ | |
| Гарчиг | 부록 중국의 가훈과 한국 예학자의 가계 |
| 740 ## - НОМЫН ГАРЧИГ | |
| Гарчиг | 중국의 가훈과 조선 예학자의 가계 |
| 740 ## - НОМЫН ГАРЧИГ | |
| Гарчиг | 부록Ⅰ 중국의 가훈 |
| 740 ## - НОМЫН ГАРЧИГ | |
| Гарчиг | 제1장 안지추의 『안씨가훈』 |
| 740 ## - НОМЫН ГАРЧИГ | |
| Гарчиг | 1. 안지추의 가계와 시대 배경 |
| 740 ## - НОМЫН ГАРЧИГ | |
| Гарчиг | 2. 『안씨가훈』의 내용 |
| 740 ## - НОМЫН ГАРЧИГ | |
| Гарчиг | 3. 『안씨가훈』과 유학적 특징 |
| 740 ## - НОМЫН ГАРЧИГ | |
| Гарчиг | 제2장 사마광의 『가범』 1. 사마광의 예 의식과 『가범』 |
| 740 ## - НОМЫН ГАРЧИГ | |
| Гарчиг | 2. 『가범』의 체재와 내용 |
| 740 ## - НОМЫН ГАРЧИГ | |
| Гарчиг | 3. 『가범』의 내용 특성 |
| 740 ## - НОМЫН ГАРЧИГ | |
| Гарчиг | 제3장 원채의 『원씨세범』 |
| 740 ## - НОМЫН ГАРЧИГ | |
| Гарчиг | 1. 『원씨세범』의 특징 |
| 740 ## - НОМЫН ГАРЧИГ | |
| Гарчиг | 2. 『원씨세범』의 내용 |
| 740 ## - НОМЫН ГАРЧИГ | |
| Гарчиг | 3. 『원씨세범』과 사회 교화 |
| 740 ## - НОМЫН ГАРЧИГ | |
| Гарчиг | 제4장 증국번의 가훈 |
| 740 ## - НОМЫН ГАРЧИГ | |
| Гарчиг | 1. 증국번의 사상 배경과 학문성격 |
| 740 ## - НОМЫН ГАРЧИГ | |
| Гарчиг | 2. 학문의 목표와 방법 |
| 740 ## - НОМЫН ГАРЧИГ | |
| Гарчиг | 3. 팔자 팔본 |
| 740 ## - НОМЫН ГАРЧИГ | |
| Гарчиг | 4. 증국번 가훈의 특징과 의의 |
| 740 ## - НОМЫН ГАРЧИГ | |
| Гарчиг | 부록Ⅱ 한국 예학자의 가계 |
| 740 ## - НОМЫН ГАРЧИГ | |
| Гарчиг | 제1장 이이의 동거계사 |
| 740 ## - НОМЫН ГАРЧИГ | |
| Гарчиг | 제2장 허목이 자손에게 내린 18조목의 훈계 |
| 740 ## - НОМЫН ГАРЧИГ | |
| Гарчиг | 제3장 권시가 두 아들에게 남긴 글 |
| 740 ## - НОМЫН ГАРЧИГ | |
| Гарчиг | 제4장 송시열이 출가하는 딸에게 준 경계의 글 |
| 740 ## - НОМЫН ГАРЧИГ | |
| Гарчиг | 제5장 홍여하가 아들에게 준 훈계 |
| 740 ## - НОМЫН ГАРЧИГ | |
| Гарчиг | 제6장 최석정이 아들에게 준 사덕의 잠언 |
| 740 ## - НОМЫН ГАРЧИГ | |
| Гарчиг | 제7장 이익이 자식에게 준 여덟 가지 가르침 |
| 740 ## - НОМЫН ГАРЧИГ | |
| Гарчиг | 제8장 박윤원이 딸에게 준 훈계 |
| 740 ## - НОМЫН ГАРЧИГ | |
| Гарчиг | 제9장 정약용이 두 아들에게 준 가계 |
| 740 ## - НОМЫН ГАРЧИГ | |
| Гарчиг | ● 참고문헌 |
| 740 ## - НОМЫН ГАРЧИГ | |
| Гарчиг | ● 찾아보기 |
| 942 ## - ЭЛЕМЕНТИЙН ТӨРӨЛ | |
| Зүйлийн төрөл | Ном |