王惠君 Wánghuìjūn
臺北歷史‧空間‧建築 = Táiběi lìshǐ‧kōngjiān‧jiànzhú 新莊、艋舺、西門、大龍峒、圓山、劍潭 责任编:辑龙杰娣 - 初版 - 新北市 左岸文化 2019 - 195ye
ТХСТ 581
十八世纪的台北不似今日，当年天龙国没有龙，只有罗汉脚。汉人随着航运移居至此，开辟土地，兴建寺庙、形成街市。从清代的开拓、日本的建设到战后的发展，留下许多精彩故事与经典建筑。
本书作者透过历史文献、档案资料、旧照片、建筑图和地图或石碑等遗物，加上实际走访调查，从实际留存下来或留存于影像中的建筑和街景，及曾经生活在其中的人的故事，以清代、日治时期到战后的时间轴，串起台北都市空间变迁的过程。从新庄、万华和相邻的西门町地区，到北边的大龙峒、圆山和剑潭，作者将台北分成四个地区，从重要建筑的兴建、时代的背景和市街的发展，来看各地区空间发展的故事。
新庄最初因稻米生产和外销而兴起为市街，在日治时期市区规划后街屋新建立面牌楼，从留存的构造和装饰可以想像曾经有过的繁华。万华的名称来自旧名艋舺，这里曾经是原住民驾着小舟往来淡水河边的港口。由于大陆移民及两岸贸易往来，万华继新庄之后发展成热闹的市街。清代兴建寺庙和市街，经过日治时期的规划，红砖街屋栉比鳞次，拥有全台湾学生人数最多的小学。其中「剥皮寮历史街区」仍保存清代街道的样貌。
西门町原来是洼地，日治时期开始兴建街屋，日本商人在此经营各种商店，提供来台日人生活所需，开启了西门町的商业发展。洼地填高后形成新市区，西门町日益热闹，转型为时尚区。大龙峒、圆山和基隆河对岸的剑潭地区山明水秀，从清代以来就是关系密切、共同发展的地区。清代时同安人在此定居，兴建四十四坎街屋和保安宫，日治之初日本人设立圆山公园及对面的台湾神社，后来民间也兴建孔庙，在今天成为花博公园和圆山大饭店等重要地标。
从建筑的兴建过程及其建筑特色，可以知道这四个地区因开发时间和所在地理环境而有不同的地区特性。本书构筑台北历史、建筑与空间的发展脉络，细说台北从清代的开拓、日本人的西化与和风建设、战后的发展、家族崛起的故事、产业转换与公共政策的发展过程，带领读者跨越时间与空间的阻隔，见证这段地虎变天龙的历程。
Хятад хэл дээр,
9789865727895
历史 历史性建筑 台北市 新北市
臺北歷史‧空間‧建築 = Táiběi lìshǐ‧kōngjiān‧jiànzhú 新莊、艋舺、西門、大龍峒、圓山、劍潭 责任编:辑龙杰娣 - 初版 - 新北市 左岸文化 2019 - 195ye
ТХСТ 581
十八世纪的台北不似今日，当年天龙国没有龙，只有罗汉脚。汉人随着航运移居至此，开辟土地，兴建寺庙、形成街市。从清代的开拓、日本的建设到战后的发展，留下许多精彩故事与经典建筑。
本书作者透过历史文献、档案资料、旧照片、建筑图和地图或石碑等遗物，加上实际走访调查，从实际留存下来或留存于影像中的建筑和街景，及曾经生活在其中的人的故事，以清代、日治时期到战后的时间轴，串起台北都市空间变迁的过程。从新庄、万华和相邻的西门町地区，到北边的大龙峒、圆山和剑潭，作者将台北分成四个地区，从重要建筑的兴建、时代的背景和市街的发展，来看各地区空间发展的故事。
新庄最初因稻米生产和外销而兴起为市街，在日治时期市区规划后街屋新建立面牌楼，从留存的构造和装饰可以想像曾经有过的繁华。万华的名称来自旧名艋舺，这里曾经是原住民驾着小舟往来淡水河边的港口。由于大陆移民及两岸贸易往来，万华继新庄之后发展成热闹的市街。清代兴建寺庙和市街，经过日治时期的规划，红砖街屋栉比鳞次，拥有全台湾学生人数最多的小学。其中「剥皮寮历史街区」仍保存清代街道的样貌。
西门町原来是洼地，日治时期开始兴建街屋，日本商人在此经营各种商店，提供来台日人生活所需，开启了西门町的商业发展。洼地填高后形成新市区，西门町日益热闹，转型为时尚区。大龙峒、圆山和基隆河对岸的剑潭地区山明水秀，从清代以来就是关系密切、共同发展的地区。清代时同安人在此定居，兴建四十四坎街屋和保安宫，日治之初日本人设立圆山公园及对面的台湾神社，后来民间也兴建孔庙，在今天成为花博公园和圆山大饭店等重要地标。
从建筑的兴建过程及其建筑特色，可以知道这四个地区因开发时间和所在地理环境而有不同的地区特性。本书构筑台北历史、建筑与空间的发展脉络，细说台北从清代的开拓、日本人的西化与和风建设、战后的发展、家族崛起的故事、产业转换与公共政策的发展过程，带领读者跨越时间与空间的阻隔，见证这段地虎变天龙的历程。
Хятад хэл дээр,
9789865727895
历史 历史性建筑 台北市 新北市